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对于“做事先做人”，可能我们这代人从小到大不知道听过多少次，但要说真正理解，却是比较困难的事情，因为一旦我们真的按自己的理解去执行的时候，总发现存在一定的问题。
对于“做事先做人”，我们最直观的理解估计是在做事前，要先维护好人际关系，要与人为善，最好什么人都不要得罪，这样我们做起事来阻力就比较少，大家都会来帮助我。不过在具体实践过程中，我们会发现，大家更关心的还是自身的利益，更多是从自身利益出发来考虑，不会因为我们对他好一点，没有矛盾别人就会帮你。从这个角度上讲，将“做事先做人”直观理解成维护好人际关系，在道理上是不成立的。“做事先做人”不应该是我们不得罪人的借口，我个人不太赞成不得罪人的提法，因为这是做不到的。人是生活在利益结构中的，不得罪一方的行为其实就得罪另一方面，甚至一些管理岗位的定位就要得罪人，比如绩效考核和人力资源方面的，要把事情做下去就必须得罪人。
从问题出发，想想我们应该在什么时候才会去说“做事先做人”这句话。我能想到的是这样的场景，就是当某人站在道义或者规则的上面，得理不饶人，把别人说的一无是处，可能这个时候，说上一句“做事先做人”是比较妥帖的。再进一步分析，为什么有些人会得理不饶人，关键还是这些人的内在规则感，对于那些同理心较弱的孩子，在成长的过程中可能较难理体会他人的情绪，加上我们的教育比较重视孩子听话，于是这些孩子就会把父母老师领导们的话内化为自己应该遵守的规则，同样用来要求自己的规则自然而然的要去要求别人，当看到不符合自己内在规则的事情，就会情绪激动，指责他人。对于存在这样问题的人，旁边人都评价不会做人。个人认为，所谓“做事先做人”，应该从这个角度去理解才比较合理。
所谓“做事先做人”，其实应该我们应该从人的角度去理解心中内在的规则，以人为本。这要求我们看问题的角度要比较高，要从系统的角度理解自己所处的位置，明确自己的权力和责任。举著名小说《三体》里面的程心这个人物来说，程心没有站在宇宙社会学的高度理解执剑人的岗位定位，好心办坏事，结果让人类被三体人无情蹂躏。所以守好自己的位置是“做事先做人”的关键，学会从组织结构和利益关系出发，从系统的问题出发分析岗位的需求，这样我们对行事规则的理解才能更到位，做到能收能放。
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